O Texto Massorético (TM) é o texto da Bíblia
hebraica produzido por estudiosos judeus de antiguidade e da Idade Média
chamado Massoretas- em hebraico: , לי המסורה) eram escribas judeus que se
dedicaram a preservar e cuidar das escrituras que atualmente constituem o
Antigo Testamento porém, também é usado para indicar comentadores hebraicos dos
textos sagrados.
“Escrito em Hebraico e Aramaico e o texto oficial do
Tanakh para o Judaísmo Rabínico - Rabbinism (hebraico: יהדות רבנית Yahadut
Rabanit ) a forma consagrada do Judaísmo desde o século VI da e.C. ou d.C. , após a codificação do Talmude
Babilônico, que se baseia na crença de que, no Monte Sinai , Moisés recebeu de
Deus a Torah escrita ( Pentateuco ), além de uma explicação oral, conhecida
como " Torá oral ", que Moisés transmitiu ao povo.”
“O Texto Massorético foi usado
como base para traduções do Antigo Testamento em Bíblias Protestantes, como a
Versão King James e American Standard Version, e depois de 1943 para algumas
versões das Bíblias Católicas, substituindo a tradução da Vulgata. ”
“ American Standard Version (ASV),
é uma tradução da Bíblia para o inglês que foi completada em 1901, com a
publicação da revisão do Antigo Testamento. O Novo Testamento revisado já tinha
sido lançado em 1900. ”
“The King James Version (KJV),
King James Bible (KJB), a Bíblia do Rei Jaime, uma tradução inglesa da bíblia
realizada em benefício da Igreja Anglicana, sob ordens do rei Jaime I no início
do século XVII. É o livro mais publicado na língua inglesa e o mais lido“.
Uma história:
Jacob Ben Chajim Ibn Adonijah,
ou Jacob ben Chayyim , ou Jacob ben Haim , ou Yaakov ben Haim, judeu nascido em
1470, na cidade de Túnis, hoje capital da Tunísia, situada num grande golfo do
mar Mediterrâneo, o Golfo de Tunes, foi um exegeta do Texto Massorético (TM) e o fruto de seu trabalho são textos
influentes do Tanakh, a Bíblia Hebraica.
Instalado em Veneza, Jacob ben
Chayyim passou a trabalhar com Daniel Bomberg, nascido Daniel van Bomberghen, natural
da Antuérpia, no Brabante, filho do importante comerciante Cornelius van Bomberghen.
Cornelius havia enviado Daniel para Veneza para trabalhar nos negócios têxteis que
a família tinha na Serenissima Repubblica di Venezia.
Daniel Bomberg encontrou Felix
Pratensis (Felice da Prato), um judeu sefardita que havia se convertido ao catolicismo
e tomado as ordens agostinianas, que o incentivou a publicar livros hebraicos.
Bomberg começou sua carreira
de impressão em 1517 com a primeira edição do Mikraot Gedolot (מקראות גדולות)
"Grandes Escrituras", muitas vezes chamado de " Bíblia Rabínica
", e os “quatro volumes incluiu o Pentateuco hebraico com comentários
acompanhantes (muitos dos quais nunca antes foram impressos), uma tradução
aramaica, o haftarot ( uma série de seleções dos livros de Nevi'im ,"Profetas"
que é lida publicamente em sinagoga como parte da prática religiosa judaica)e
os cinco megillotes ( os Cinco rolos (Megila) que são o Canção das Canções , o
Livro de Rute , o Livro das Lamentações , o Eclesiastes e o Livro de Ester).
O Mikraot Gedolot (מקראות גדולות)
foi impresso com a aprovação do Papa Leão X, nascido Giovanni di Lorenzo de'
Medici, um homem de grande cultura e filho de Lorenzo, o Magnifico, e a edição
foi supervisionada por Felix Pratensis, acima citado.
“Graças ao trabalho de Jacob
ben Chayyim essa edição pode ser realizada, sendo que foi a primeira vez que
foram impressos os números de capítulo e dos versos em uma Bíblia hebraica, além
dos números de versos na página impressa, hoje, essa inovação tornou-se tão
comum que é difícil acreditar o quão notável era na época. ”
“ A realização mais
impressionante de Bomberg foi a publicação do Talmude Babilônico completo em
menos de quatro anos. Essa edição estabeleceu o padrão tanto em termos de
layout da página quanto de paginação (com exceção do tratado Berachot que segue
a segunda edição de Bomberg), pois antes da impressão do Talmude, os
manuscritos não tinham divisão de página padrão”.
Bomberg empregou alguns dos
principais estudiosos e rabinos de Veneza em sua editora. Além do rabino Chiya
Meir b. David, rosh yeshiva e dayan em Veneza, havia figuras notáveis como
Rabi Avraham de Balmes, Rabi Chaim, Rabi Moshe Alton, Maharam Pádua (Rabi Meir
ben Isaac Katzenellenboge).
“ Ao contrário das edições
impressas anteriormente do Talmude, o trabalho de Bomberg era amplamente
desconsiderado e em 1548, o Papa Paulo III, nascido nobiluomo Alessandro
Farnese, um dissoluto que teve quatro filhos, enviou um censoris apostolicus para
censurar as publicações hebraicas venezianas, mas Bomberg argumentou que os
manuscritos antigos não deveriam ser alterados e resistiu com sucesso à pressão
papal.
“Embora a Igreja Católica não
tenha interferido com sucesso na impressão de Bomberg dentro de sua vida, em
1553 o Talmude estava sendo queimado na Itália e a igreja estava ativamente
buscando restringir sua publicação e circulação”.
“Enquanto isso Jacob ben
Chayyim fez seu nome com a edição da Bíblia rabínica (1524-1525), além disso, escreveu
em 1527 um tratado sobre o Targum - do Hebraico תרגום , no plural targumim) é o
nome dado às traduções, paráfrases e comentários em aramaico da Bíblia hebraica
(Tanakh) escritas e compiladas em Israel e Babilônia, da época do Segundo Templo
até o início da Idade Média - que é precedido por suas edições do Pentateuco.
Ele editou os "Editio Princeps" do Talmude de Jerusalém (1523), o
Mishne Tora de Maimônides e muitas outras obras na Editora de Bomberg”.
Já velho se converteu ao
catolicismo e faleceu em 1538, com 68 anos, uma idade avançada para a época.
Finalmente:
Além do Mikraot Gdolot e do Talmude
da Babilônia, Bomberg publicou cerca de duzentos outros livros hebraicos,
muitos pela primeira vez.
Alguns dos trabalhos mais notáveis
publicados incluem:
O Talmude de Jerusalém (sem
comentários)
O Mishna – “ é uma das
principais obras do judaísmo rabínico, e a primeira grande redação na forma
escrita da tradição oral judaica, chamada a Torá Oral”
Seis edições de Midrashim – “midrash (em hebraico: מדרש; plural מִדְרָשִׁים
midrashim, "história", "investigar" ou "estudo")
é o gênero de literatura rabínica que contém as primeiras interpretações e
comentários sobre a Torá Escrita e a Torá Oral (lei falada e sermões), bem como
a literatura rabínica não-legalística (agadá) e ocasionalmente as leis
religiosas judaicas (halakha), que normalmente formam um comentário contínuo
sobre passagens específicas da Escritura Hebraica (Tanakh).
Um livro de oração Karaite de
quatro volumes
O Tosefta – “ Toseftá (do
hebraico תוספתא suplemento) é o nome dado a uma segunda compilação da lei oral
no período da redação da Mishná (cerca de 200 d.C.).
Responsa* de Israel Isserlein
( Terumat HaDeshen )
Responsa de Joseph Colon
Trabotto ( Maharik )
Responsa de Shlomo b. Aderet
(Rashba)
Responsa de Alfasi (Rif)
Código de Moisés b. Jacob of Coucy
(Sefer Mitzvot Gdolot)
Código de Jacob b. Asher
(Turim)
Além dessas obras, a editora
de Bomberg lançou dezenas de livros de oração e comentários sobre orações,
gramáticas, dicionários e concordâncias e muitas outras obras rabínicas,
filosóficas e éticas
*A Responsa fornece respostas
para perguntas sobre o judaísmo e a vida judaica. Diferente das resoluções, que
são adotadas por voto nas convenções, responsa fornece um guia, e não
governança. Como um grupo de literatura, a responsa publicada revela um grande
consenso em perguntas importantes que o judaísmo contemporâneo encontra.
Rei dos reis, D’us Todo-Poderoso, Rei
do Universo, Dono do Universo,
Obrigado!
Obrigado milhares e centenas de milhares de vezes
que o Senhor me ajudou, que me apoiou, que me salvou, que me alegrou, que me
curou, que me cuidou, que me animou!
Obrigado por estar
sempre comigo!
Obrigado por outorgar-me força para cumprir os
preceitos, para praticar boas ações, força para rezar.
Obrigado por todas as vezes que o Senhor me
ajudou e eu não soube agradecer.
Obrigado por todas as bondades que me faz a cada
momento.
Obrigado por cada alento que me deixa respirar.
E obrigado, Rei dos reis, também por todas as coisas que me faltam, obrigado
pelas vezes que me é difícil, obrigado pelas vezes que estou triste, por tudo
isso é para o meu bem, mesmo que nem sempre eu perceba esta realidade...
Em meu coração eu sei que tudo o que o Senhor me
envia é o melhor para mim, e que foi criado especialmente para mim por meio da
exata Supervisão Divina, como somente o Rei dos reis pode fazer.
Obrigado pelas
dificuldades, porque só assim aprendo a apreciar
o bom. Somente depois de estar na escuridão pode-se apreciar a luz.
Obrigado pela vida
maravilhosa que o Senhor me concede.
Criador do Universo, peço perdão, do fundo do meu
coração, pelas vezes que não apreciei o que o Senhor me outorgou e, em vez de
agradecer, somente me queixei.
Eu não sou nada mais que pós e cinzas e o Senhor
domina todo o Universo.
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