Fatos Bíblicos 4 Jorge Eduardo Garcia

422- Eram menos ou mais de 120 os varões Galileus que falaram das grandezas de Deus, em idiomas pátrios diversos no dia do Pentecostes?

R.: Atos 1: 15: E naqueles dias, levantando-se Pedro no meio dos discípulos (ora a multidão junta era de quase cento e vinte pessoas) disse:...

423- Quantos israelitas estrangeiros, das diversas línguas de nações do mundo (espalhados desde 722 e alguns judeus que não haviam retornado desde 604) que chegaram ao Cenáculo, entraram e assentaram, ou, ficaram de pé nas portas e janelas e ouviram a voz dos idiomas vários proferidos pelos Galileus sobre as grandezas de Deus?

R.: De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas,

E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. Atos 2:41,42

424-quantos idiomas pátrios foram falados no dia de pentecostes?

R.: Os idiomas falados nessas localidades citadas em Atos dos Apóstolos Atos 2:9-11:

Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e Asia,

E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos,

Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus.

425- Mostre na Bíblia o que a sombra dos apóstolos curava?

R.: A sombra de Pedro, como está escrito Atos 5:15,16:

 De sorte que transportavam os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em camilhas para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles.

E até das cidades circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalém, conduzindo enfermos e atormentados de espíritos imundos; os quais eram todos curados.

426- Mostre na Bíblia, que pode orar para ter uma porção dobrada do Espírito Santo?

R.: Não entendi a pergunta, mas:

Qualquer crente pode pedir a “Porção Dobrada”, pois assim está escrito em Lucas, capitulo 11: 9,10: E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á.

Além do que temos a lição de Elias e Eliseu em 2 Reis 2:8-13:

Então Elias tomou a sua capa e a dobrou, e feriu as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco.
Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim.
E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará.
E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.
O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, pegando as suas vestes, rasgou-as em duas partes.
Também levantou a capa de Elias, que dele caíra; e, voltando-se, parou à margem do Jordão.
Ô Glória.

427- Qual o nome do apóstolo que mais evangelizou?

R.: Paulo, o apóstolo dos gentios. Suas Cartas evangelizam até os nossos dias com muita propriedade.

Paulo de Tarso, também chamado de Apóstolo Paulo, Saulo de Tarso e São Paulo, foi um dos mais influentes escritores do cristianismo primitivo, cujas obras compõem parte significativa do Novo Testamento. A influência que exerceu no pensamento cristão, chamada de "paulinismo", foi fundamental por causa do seu papel como preeminente apóstolo do Cristianismo durante a propagação inicial do Evangelho pelo Império Romano. Suas cartas ou Epístolas, são:

Romanos

I Coríntios

II Coríntios

Gálatas

Efésios

Filipenses

Colossenses

I Tessalonicenses

II Tessalonicenses

I Timóteo

II Timóteo

Tito

Filémon

As epístolas paulinas ainda podem ser divididas em:

Eclesiásticas - Romanos, I Coríntios, II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses e II Tessalonicenses

Pastorais - I Timóteo, II Timóteo e Tito

Pessoal - Filémon

428- Quantos anos Deus gastou para escrever a Bíblia?

429-quantos homens santos Deus usaram para escrever a Bíblia?

R.: Segundo a tradição aceita pela maioria dos cristãos, a Bíblia foi escrita por 40 autores, entre 1 500 a.C. e 450 a.C. (livros do Antigo Testamento) e entre 45 d.C. e 90 d.C. (livros do Novo Testamento), totalizando um período de quase 1600 anos.

430- Quantos livros, capítulos e versículos têm a Santa Bíblia ou não apócrifa?

431-quais e quantos livros apócrifos têm as demais Bíblias?

R.: A Bíblia varia no número de livros. Os cristãos evangélicos aceitam 66 livros, 7 a menos que a Igreja Católica, que somam 73.

A famosa versão bíblica King James, de tradição protestante, tem 1.189 capítulos e 31.102 versículos.

Para fazer uma comparação, a versão Ave Maria, católica, tem 1.334 capítulos e 35.774 versículos;

A Bíblia dos cristãos protestantes e o Tanach judaico incluem apenas 39 livros, enquanto a Igreja Católica possui 46 e a Igreja Ortodoxa em geral aceita 51. Os sete livros existentes na Bíblia católica, ausentes da judaica e da protestante são conhecidos como deuterocanônicos para os católicos e apócrifos para os protestantes.

Os livros do Antigo Testamento aceitos por todos os cristãos como sagrados (chamados protocanônicos pela Igreja Católica) são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Os deuterocanônicos, aceitos pela Igreja Católica como sagrados são: Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico e Baruque. Estes estão disponíveis na tradução grega do Antigo Testamento, datada do Século I a.C., a Septuaginta. Segundo a visão protestante, os textos deuterocanônicos (chamados "Livros apócrifos" pelos protestantes) foram, supostamente, escritos entre Malaquias e o Novo Testamento, numa época em que segundo o historiador judeu Flávio Josefo, a Revelação Divina havia cessado porque a sucessão dos profetas era inexistente ou imprecisa (ver: Testimonium Flavianum). O parecer de Josefo não é aceito pelos cristãos católicos, ortodoxos e por alguns protestantes, e igualmente pensam assim uma maioria judaica não farisaica, porque Jesus afirma que durou até João Batista, "A lei e os profetas duraram até João" (cf. Lucas 16:16; Mateus 11:13).

O Novo Testamento é composto de 27 livros: Evangelho de Mateus, Evangelho de Marcos, Evangelho de Lucas, Evangelho de João, Atos dos Apóstolos, Romanos, I Coríntios, II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses, I Timóteo, II Timóteo, Tito, Filémon, Hebreus, Epístola de Tiago, Primeira Epístola de Pedro, Segunda Epístola de Pedro, Primeira Epístola de João, Segunda Epístola de João, Terceira Epístola de João, Epístola de Judas e Apocalipse.

Livros apócrifos da Bíblia – Relação e explicação

Apócrifos do Velho Testamento:

Primeiro Livro de Adão e Eva

Apocalipse de Moisés

Apocalipse de Sidrac

Ascensão de Isaías

Assunção de Moisés

Caverna dos Tesouros

Epístola de Aristéas

Livro dos Jubileus

Martírio de Isaías

Oráculos Sibilinos

Prece de Manassés

Primeiro Livro de Enoque

Quarto Livro dos Macabeus

Revelação de Esdras

Salmo 151

Salmos de Salomão

Samuel Apócrifo

Segundo Livro de Adão e Eva

Segundo Livro de Enoque

Segundo Tratado do Grande Sete

Terceiro livro de Enoque

Terceiro Livro dos Macabeus

Testamento de Abraão

Testamento dos Doze Patriarcas

Adições em Daniel (ou nomeadamente os episódios do Salmo de Azarias e o cântico dos três jovens, a História de Susana e Bel e o dragão)

Adições em Ester

Baruque

Eclesiástico ou Sirácida ou Ben Sirá

Livro de Judite

Primeiro Livro de Macabeus ou I Macabeus -para os protestantes.

Segundo Livro de Macabeus ou II Macabeus – para os protestantes

Livro de Tobias

Sabedoria

Biblioteca de Nag Hammadi ; uma coleção de textos gnósticos do cristianismo primitivo (período que vai da fundação até o Primeiro Concílio de Niceia em 325 d.C.) descoberta na região do Alto Egito, perto da cidade de Nag Hammadi em 1945. Naquele ano, um camponês local chamado Mohammed Ali Samman encontrou uma jarra selada enterrada que continha treze códices de papiro embrulhados em couro. Os códices contêm textos sobre cinquenta e dois tratados majoritariamente gnósticos, além de incluírem também três trabalhos pertencentes à Corpus Hermeticum e tradução/alteração parcial da A República de Platão. Na introdução de sua obra The Nag Hammadi Library in English, James M. Robinson sugere que estes códices podem ter pertencido ao monastério de São Pacômio localizado nas redondezas e tenham sido enterrados após o bispo Atanásio de Alexandria ter condenado o uso não crítico de versões não canônicas dos testamentos em sua Carta Festiva de 367 d.C., após o Concílio de Niceia, por monges que teriam tomado os livros proibidos e os escondido em potes de barro na base de um penhasco chamado Djebel El-Tarif.[4] Ali ficaram esquecidos e protegidos por mais de 1500 anos.

Os textos nos códices estão escritos em copta, embora todos os trabalhos sejam traduções do grego. O mais conhecido trabalho é provavelmente o Evangelho de Tomé, cujo único texto completo está na Biblioteca de Nag Hammadi.

Escritos de Qumran, a saber:

A Nova Jerusalém (5Q15)

A Sedutora (4Q184)

Antologia Messiânica (4Q175)

Bênção de Jacó (4QPBl)

Bênçãos (1QSb)

Cânticos do Sábio (4Q510-4Q511)

Cânticos para o Holocausto do Sábado (4Q400-4Q407/11Q5-11Q6)

Comentários sobre a Lei (4Q159/4Q513-4Q514)

Comentários sobre Habacuque (1QpHab)

Comentários sobre Isaías (4Q161-4Q164)

Comentários sobre Miquéias (1Q14)

Comentários sobre Naum (4Q169)

Comentários sobre Oséias (4Q166-4Q167)

Comentários sobre Salmos (4Q171/4Q173)

Consolações (4Q176)

Eras da Criação (4Q180)

Escritos do Pseudo-Daniel (4QpsDan/4Q246)

Exortação para Busca da Sabedoria (4Q185)

Gênesis Apócrifo (1QapGen)

Hinos de Ação de Graças (1QH)

Horóscopos (4Q186/4QMessAr)

Maldições de Satanás e seus Partidários (4Q286-4Q287/4Q280-4Q282)

Melquisedeque, o Príncipe Celeste (11QMelq)

O Triunfo da Retidão (1Q27)

Oração Litúrgica (1Q34/1Q34bis)

Orações Diárias (4Q503)

Orações para as Festividades (4Q507-4Q509)

Os Iníquos e os Santos (4Q181)

Os Últimos Dias (4Q174)

Palavras das Luzes Celestes (4Q504)

Palavras de Moisés (1Q22)

Pergaminho de Cobre (3Q15)

Pergaminho do Templo (11QT)

Prece de Nabonidus (4QprNab)

Preceito da Guerra (1QM/4QM)

Preceito de Damasco (CD)

Preceito do Messianismo (1QSa)

Regra da Comunidade (1QS)

Rito de Purificação (4Q512)

Salmos Apócrifos (11QPsa)

Samuel Apócrifo (4Q160)

Testamento de Amran (4QAm)

Outros escritos:

História do Sábio Ahicar

Livro do Pseudo-Filon

Apócrifos do Novo Testamento vetados no Primeiro Concílio de Niceia:

O Evangelho da Infância Siríaco (ou Evangelho Árabe da Infância)

A História de José, o carpinteiro

A Vida de João Batista

O Evangelho Armênio da Infância de Jesus

Evangelho dos Hebreus

Evangelho dos Nazarenos

Evangelho dos Ebionitas (século II) é uma tentativa gnóstico-cristão de perpetuar as práticas do Antigo Testamento

Evangelho de Marcião

Evangelho de Mani, também chamado de Evangelho Vivo ou Evangelho dos Vivos

Evangelho de Apeles

Evangelho de Bardesanes

Evangelho de Tomé (século I) é uma visão gnóstica dos supostos milagres da infância de Jesus.

Declaração de José de Arimateia

Evangelho de Pedro

Atos de Pilatos, também chamado de Evangelho de Nicodemos

Relato de Pilatos a Cláudio

Cura de Tibério

Descida de Cristo ao Inferno

Evangelho de Bartolomeu

Questões de Bartolomeu

Ressurreição de Jesus Cristo, que alega ser "de acordo com Bartolomeu"

Sentença de Pôncio Pilatos contra Jesus

Evangelhos Harmônicos - Uma quantidade dos textos tenta apresentar uma única harmonização dos evangelhos canônicos que elimine as discordâncias entre eles e apresente um texto unificado derivado da união de todos. A mais famosa dessas versões é o Diatessarão. De todos os textos sobreviventes, a maioria parece ser uma variação do suprimido Diatessarão.

Apócrifo de Tiago, também chamado de "O livro secreto de Tiago"

Livro de Tomé Adversário

Diálogo do Salvador

Evangelho de Judas, também chamado de "Evangelho de Judas Iscariotes"

Evangelho de Maria, também chamado de "Evangelho de Maria Madalena"

Evangelho de Filipe

Evangelho Grego dos Egípcios, que é distinto do Evangelho Copta dos Egípcios

Sofia de Jesus Cristo

Textos sobre Jesus\;

Evangelho da Verdade

A Revelação de Pedro, distinto do Apocalipse de Pedro)

Pistis Sophia

Segundo Tratado do Grande Sete

Textos setianos, que era um grupo que originalmente adoravam o bíblico Sete como uma figura Messiânica, tratando depois Jesus como uma reencarnação de Sete, por isso se considera que eles eram membros de uma seita gnóstica que pode ter existido anteriormente ao cristianismo.

Eles produziram numerosos textos expondo a sua cosmologia esotérica, geralmente na forma de visões:

Apócrifo de João, também chamado de "Evangelho secreto de João"

Evangelho Copta dos Egípcios, distinto do Evangelho Grego dos Egípcios

Apocalipse Copta de Paulo, distinto do Apocalipse de Paulo

Protenoia Trimórfica

Enquanto muitos estudiosos britânicos e franceses sobre o setianismo tendem a caracterizá-lo como uma forma de especulação cristã heterodoxa, a maioria dos estudiosos alemães e americanos o caracterizam sua origem e essência como um fenômeno distintamente sincrético ao judaísmo. Além disso, um número crescente de estudiosos têm sido levados a reconhecer o quanto os setianistas deviam para a filosofia médio platônica, esmagadoramente aparente nos tratados platonizantes setianistas, mas ainda mais facilmente identificável em tratados mais antigos. Embora muito se saiba sobre a visão heresiológica sobre os setianistas, sua forma e identidade ainda permanecem obscuras.

Diagramas rituais - Alguns dos textos gnósticos parecem consistir de diagramas e instruções para uso em rituais religiosos:

Diagramas ofitas

Livros de Jeu

Atos de André

Atos de André e Matias

Atos de Barnabé

Atos de João (150 - 160 d.C) descreve milagres, cita sermões e é bastante ascético.

Atos de João o Teólogo

Atos dos mártires

Atos de Paulo (c.e 160 d.C) contém a estória de uma jovem em Icônio que teria se convertido por Paulo e teria deixado o seu noivado.

Atos de Paulo e Tecla

Atos de Pedro (século II) queda da igreja de Roma devido às vilezas de Simão Mago, fuga de Pedro de Roma, sua volta e crucificação de cabeça para baixo.

Atos de Pedro e André

Atos de Pedro e Paulo

Atos de Pedro e os doze, gnóstico

Atos de Filipe

Atos de Pilatos

Atos de Tadeu

Atos de Tomé, gnóstico, (final do século II) descreve Tomé como um missionário na Índia.

Atos de Xantipe, Polixena e Rebeca

Relatos de martírios:

Martírio de André

Martírio de Bartolomeu

Martírio de Mateus

Epístola de Barnabé

Epístolas de Clemente:

I Clemente

II Clemente

Epístola dos Coríntios a Paulo

Epístola de Inácio aos Esmirniotas

Epístola de Inácio aos Trálios

Epístola de Policarpo aos Filipenses

Epístola dos Apóstolos

Epístola a Diogneto

Epístola aos Laodicenses, que está em nome de Paulo, escrita para materializar a epístola mencionada em Colossenses 4:16.

Correspondência entre Paulo e Sêneca

Terceira Epístola aos Coríntios, aceita no passado por algumas Igrejas Ortodoxas Armênias

Correspondência entre Jesus e o rei de Edessa, Abgar. Eusébio traduziu para o siríaco.

Ditos de Jesus ao rei Abgar

Epístola de Jesus ao rei Abgar (2 versões)

Epístola do rei Abgar a Jesus

Correspondências de Pôncio Pilatos:

Epístola de Pôncio Pilatos a Herodes

Epístola de Pôncio Pilatos ao Imperador

Apocalipse da Virgem

Apocalipse de Paulo, que é diferente do Apocalipse Copta de Paulo

Apocalipse de Pedro, que é diferente do Apocalipse Gnóstico de Pedro, (c.e 150 d.C) contém visões do Senhor transfigurado.

Apocalipse de Pseudo-Metódio

Apocalipse de Tomé, também chamado de "Revelação de Tomé"

Apocalipse de Estevão, também chamado de "Revelação de Estevão"

Consumação de Tomé

Primeiro Apocalipse de Tiago

Segundo Apocalipse de Tiago

Vingança do Salvador

Visão de Paulo

A Descida de Maria

Passagem da Bem-Aventurada Virgem Maria

Julgamento de Pôncio Pilatos - Livro de João, o Teólogo sobre a Assunção da Virgem Maria

Constituições Apostólicas, regras da igreja que foram supostamente deixadas pelos apóstolos

Cânones dos Apóstolos - último capítulo das Constituições Apostólicas, que teve ampla circulação independente

Didaquê, possivelmente o primeiro catecismo escrito

Discurso de Domingo

Literatura Clementina

Livro de Nepos

Liturgia de São Tiago

Morte de Pôncio Pilatos

Evangelho da Natividade de Maria

Penitência de Orígenes

Oração do Apóstolo Paulo

Retrato de Jesus

Retrato do Salvador

Sentenças de Sexto

Physiologus

O Evangelho desconhecido de Berlim, também chamado de "Evangelho do Salvador"

O Fragmento Naasseno

O Fragmento Fayyum

O Evangelho secreto de Marcos

Os Evangelhos de Oxirrinco

O Evangelho de Egerton:

Obras perdidas:

Evangelho de Eva, citado por Epifânio (Haer. xxvi. 2, 3). É possível que este Evangelho seja o "Evangelho da Perfeição" ao qual ele alude em xxvi. 2. A citação mostra que este evangelho era a expressão completa do panteísmo

Evangelho dos quatro reinos celestes

Evangelho de Matias, provavelmente diferente do Evangelho de Mateus

Evangelho da Perfeição, utilizado pelos seguidores de Basilides e outros gnósticos. Em Epifânio, Haer. xxvi. 2.

Evangelho dos Setenta

Evangelho de Tadeu, que pode ser o mesmo que o Evangelho de Judas, numa confusão entre Judas Iscariotes e Judas Tadeu.

Evangelho dos Doze

Memoria Apostolorum

Não são, porém, considerados canônicos:

As Epístolas de Clemente: I Clemente e II Clemente

Pastor de Hermas

Didaquê

Epístola de Barnabé

Apocalipse de Pedro

Proto-Evangelho de Tiago

Terceira Epístola aos Coríntios

Minha exegese:

Considero muito o Didaquê porque:

 Didaquê- Διδαχń, "ensino", "doutrina", "instrução" em grego clássico), Instrução dos Doze Apóstolos (do grego Didache kyriou dia ton dodeka apostolon ethesin) ou Doutrina dos Doze Apóstolos é um escrito do século I que trata do catecismo cristão. É constituído de dezesseis capítulos, e apesar de ser uma obra pequena, é de grande valor histórico e teológico. O título lembra a referência de «E perseveravam na doutrina dos apóstolos ...» (Atos 2:42).

Estudiosos estimam que são escritos anteriores a destruição do templo de Jerusalém, entre os anos 60 e 70 d.C. Outros estimam que foi escrito entre os anos 70 e 90 d.C., contudo são coesos quanto a origem sendo na Judéia ou Síria. Segundo o teólogo pastor Willy Rordorf, a Didaquê é uma "compilação anônima de diversas fontes derivadas da tradição viva, de comunidades eclesiais bem definidas", portanto a questão da datação equivale à questão das datas das tradições ali registradas, que indubitavelmente remontariam ao século I d. C., derrubando as teses de datação tardia (séc. II)

Quanto à sua autenticidade, é de senso comum que o mesmo não tenha sido escrito pelos doze apóstolos, ainda que o título do escrito lhes faça menção. Contudo, estudiosos acreditam na compilação de fontes orais tendo recebido os ensinamentos que resultaram na elaboração do texto. Também é senso comum que tenha sido escrito por mais de uma pessoa.

O texto foi mencionado por escritores antigos, inclusive por Eusébio de Cesareia que viveu no século III, em seu livro "História Eclesiástica", mas a descoberta desse manuscrito, na íntegra, em grego, num códice do século XI (ano 1056) ocorreu somente em 1873 num mosteiro em Constantinopla, o chamado Codex Hierosolymitanus.

É considerado apócrifo por Eusébio, Atanásio (c. 367) e Rufino (c. 380).

Nos escritos da Didaquê, além da catequese e liturgia cristã, o evangelho de Jesus é recomendado. A Didaquê também cita a oração do “Pai Nosso” como sendo “ensinada pelo Senhor” e finda com a afirmação em consonância com o livro Apocalipse, do Novo Testamento, de que Jesus voltará:

“          ... conforme foi dito: "O Senhor virá e todos os santos estarão com ele". Então o mundo assistirá o Senhor chegando sobre as nuvens do céu."

Nos escritos da Didaquê também são reforçados o batismo no nome do Pai, Filho e Espírito Santo, sendo argumento para os que aceitam o dogma da Trindade, contrapondo-se a defesa dos não trinitários de que não existiam escritos cristãos do primeiro século que defendessem o batismo no nome de Jesus.

A respeito de Jesus, ainda sobre o batismo, diz:

“          Que ninguém coma nem beba da Eucaristia sem antes ter sido batizado em nome do Senhor, pois sobre isso o Senhor [Jesus] disse: "Não deem as coisas santas aos cães"      ”

Tais escritos também sustentam argumentos de que existiam escritos do primeiro século apoiando a defesa da tese teológica de que Jesus é Deus.

Sobre questões polêmicas como o batismo, adverte para o batismo em imersão; sendo admitido por aspersão na inexistência de água corrente. A Didaquê também acentua a disposição ao jejum por parte do candidato ao batismo e daquele que o vai batizar por cerca de três dias antes do batismo.

Nos escritos da Didaquê há uma similaridade quando se reverencia ora ao Pai como o Senhor, ora a Jesus como o Senhor, o que é aceito por alguns como a interposição entre as duas pessoas. Também fazendo a distinção de pessoa chamando Jesus de servo do Pai.

A Didaquê cita diretamente ou faz menção indireta a diversos livros do novo testamento: Mateus, Lucas, I Epístola aos Coríntios, Hebreus, I Epístola de Pedro, Atos dos Apóstolos, Romanos, Efésios, Carta aos Tessalonicenses e Apocalipse.

432- Onde a Bíblia foi escrita?

R.: A Bíblia foi escrita originalmente em três línguas básicas: O hebraico, em grego e partes do Antigo Testamento em Aramaico (Gênesis 31,47; Jeremias 10,11; Daniel 2,4-7,28; Esdras 4,8-6,18; 7,12-26). Os 27 livros do Novo Testamento foram escritos todo em língua grega, não o chamado grego clássico, mas o grego popular da Koiné.

A Bíblia não foi escrita de uma só vez, mas foi escrita em diversas épocas e tempos. Os primeiros livros foram escritos mais ou menos 1250 anos antes de Jesus; os últimos mais ou menos 100 anos depois de Jesus. Uma boa parte dos livros da Bíblia foi escrito no cativeiro, quando o povo foi levado para longe de sua terra, para a Babilônia prisioneiro, por Nabucodonosor. Neste momento da história de Israel houve a necessidade de escrever os fatos e acontecimentos para se manter a memória. O cativeiro começou no ano 587 antes de Cristo.

Onde foi escrita a Bíblia?

Como foi dito já na resposta anterior, boa parte dos livros do Antigo Testamento foram escritos no Exílio Babilônico, outros foram escritos na Palestina, no Egito, Ásia Menor, Grécia, Itália.

433- Em quantas línguas existe a Bíblia, no corrente ano?

R.: Relatório Mundial de Tradução de Escrituras, publicado pelas Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) informou que até 31 de dezembro de 2012 já foram registradas publicações do texto bíblico em 2.544 diferentes línguas: 1.249 Novos Testamentos, 810 porções bíblicas e 485 Bíblias completas. Em 2012, foram publicadas 27 edições inéditas do texto bíblico, entre as quais 15 edições do Novo Testamento em idiomas como o Balanta (Senegal) e o Paranan (Filipinas) e no dialeto Mardini (Turquia).

434- Quanto pesava a Bíblia, no tempo inicial?

R.: Não sei.

435-Qual o ano, dia, hora, estação e geração em que Jesus voltará para buscar a Igreja?

R.: “Porém daquele dia e hora NINGUÉM SABE, NEM OS ANJOS DO CÉU, NEM O FILHO, mas unicamente meu Pai”. Mat. 24:36

436-quem ressuscitará e quem subirá para a Jerusalém Celeste, no dia do arrebatamento?

R.: Os Justos, aqueles que “que estão vivendo em comunhão com Deus, os selados por Deus. Aqueles que morreram em Cristo serão ressuscitados e subirão, juntamente com os vivos justos, nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares:

“Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.” (1 Tessalonicenses 4:16, 17).

437-O que existe no Céu e quem atualmente está lá?

R.: “O atual céu está numa dimensão diferente e não pode ser visto pelos homens ao menos que Deus lhes revele, o que Ele fez em muitas ocasiões para os Seus profetas (Isaias 6; Ezequiel 1; Daniel 7:9-10; 2 Corintios 12:1-4; Apocalipse 1, 4-5). Lá no céu, Deus se encontra no trono e a Bíblia declara que Jesus, o Cordeiro de Deus, está sentado à direita do Pai nesse trono, até que Ele retorne para julgar a Terra e construir Seu reino aqui.”

Em minha exegese estão, também, todos aqueles que ressuscitaram no dia do Sacrifício Vicário de Cristo, além daqueles que o aceitaram quando Ele desceu aos infernos antes da sua Gloriosa Ressurreição.

438- Como é o inferno e quem atualmente está lá?

R.:  Penso que o verdadeiro Inferno hoje em dia é morrer e não ver a Gloria de Deus, portanto é um “grande abismo” – Apocalipse 20: 1 E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão.

Nele estão “Apocalipse 20: 5:” Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição”

 E mais “Apocalipse 20: 13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.”

439-O que acontecerá quando chegarmos ao Céu?

R.:  Seremos julgados segundo os nosso atoas e se aprovados veremos a Gloria de Deus, vivendo com Ele por toda Eternidade.

 440-O que acontecerá com o povo que não subir para o Céu?

R.: Vai ser jogado no Lago de Fogo junto com Santas e suas hostes.